宜昌一古稀老人60年的坚守只为这门手艺传承！

　　60年来，十班鼓曾有过辉煌，也经历过没落。可是，无论高峰还是低谷，这位倔强的老人，一直保持着一颗学徒的心，执着钻研技艺，将自己所学倾囊相授，只为把传统文化的根留住。

　　7月16日，三峡商报记者踏上百里洲，亲眼目睹了胡世皆打击十班鼓的娴熟技艺，并聆听了他传承非遗文化的动人故事。

　　“十班鼓”是土家人用于表达感情的一种民间音乐，在当地被百里洲称之为“打家业”。乐器分别有鼓、边鼓、锣、横锣、勾锣、马锣、大钹、小钹和唢呐组成，一般由多人共同演奏。由于十班鼓节奏感强，感情充沛，诞生之初它就是当地百姓婚丧嫁娶等重要场合的必备项目。无论哪家“过事”，都要请个十班鼓团队来表演一番，这习俗一直代代相传、延续不断。

　　1960年，16岁的胡世皆跟随当地一位师傅学习十班鼓。刚接触十班鼓之初，胡世皆就展现出了非常好的音乐天赋。他节奏感好，又吃苦耐劳，通过一年多的勤学苦练，很快就掌握了师傅教他的曲谱，并跟随师傅四处表演。

　　学会了十班鼓，意味着有了一份谋生的手段，胡世皆却并没有因此满足。为了追求技艺上的突破，1967年，他又拜当地有名的十班鼓师傅鲍金柏为师，继续学习、研究乐曲。

　　那段日子里，胡世皆钻研十班鼓可谓是如痴如醉，他每天翻阅曲谱，走路时哼着曲子找着节拍，吃饭时也不自觉拿着筷子在桌子上敲打，甚至旁人跟他说线

　　“最多时，收的徒弟有一两百人。那时候，表演十班鼓，不仅是一份养家糊口的技艺，也颇得老百姓尊敬。”胡世皆说，“办事”的东家把他们请到家里，往往用上宾的礼仪相待。会客的流水席上，他们也被请到头桌上就坐。表演完，给足了演出费后，再毕恭毕敬地送走。

　　然而，历经时代的变迁，随着人们生活方式的改变，这种风光的日子一去不复返了。从上个世纪90年代起，受西洋乐器冲击，在百里洲镇也冒出了几家民间艺术团队，承接各种红白喜事的演出。由于他们的表演新颖，夺人眼球，慢慢地传统十班鼓表演就只有在办丧事时才会出现了。

　　由于没有了生计，无法谋生，和胡世皆一起表演十班鼓的人，有的外出打工去了，有的转行，只有胡世皆一直在执着坚持。“十班鼓是非物质文化遗产，这个手艺一代一代传到我这里，我不能让传统文化在我这里断了。”胡世皆说，虽然现在演出少了，弟子也只剩四十多个，但是只要他还活着一天，就要努力把这个手艺传承下去。

　　进入二十一世纪，为了让十班鼓这项传统文化能与时俱进，适应新时代的要求，胡世皆和他的弟子们也在传统曲目的基础上加以创新。他们并没有盲目排斥西洋乐器，而是积极让它和传统文化融合。胡世皆和弟子们练习了很多和西洋乐器合奏的曲子，像《田园之歌》《巴山舞曲》，就是在十班鼓的8人演奏基础上，加上两支长号、两支小号和一支低音号，表演人数达到12人。2020年，百里洲三洲村春晚舞台上，胡世皆他们这种新颖的表演形式，得到了人们的认可，赢得了台下村民和外来文化专家的热烈的掌声。

　　已经76岁的胡世皆，如今依然活跃在民间红白喜事的表演舞台上，但他对于十班鼓的未来还是感到十分担忧。“十班鼓的曲目有一百多首，但是随着时代更迭，很多经典的曲目流传下来的已经越来越少。”胡世皆说，至今当地演奏较多的曲子，也只有三十多首。

　　胡世皆有一本日记本，里面记载的都是十班鼓表演的经典曲目，《红雪莲》《十送红军》《接新娘》《红红中国结》《一起走天涯》《辣妹子》等等。

　　“我计划用三个月时间，把这些曲谱整理好。在自己的有生之年，组织一支精干的十班鼓队伍，教他们把这些曲目都学会。这样即便我告别这个世界，也能把传统文化的根留住。”面对记者，胡世皆信心满满地说。

　　平台声明：该文观点仅代表作者本人，搜狐号系信息发布平台，搜狐仅提供信息存储空间服务。